「得佳趣」为乾隆皇帝鉴赏玺印，其印文的意涵为从鉴赏文物中感受美好的视觉经验与乐趣。

清高宗乾隆皇帝生于1711年、卒于1799年，在位六十年（1736-1795）。退位之后又当了三年的太上皇帝，仍然掌握政权。是长寿且在位时间长的皇帝，因此有十八世纪皇帝的称号。在位时，曾经亲自考订文物，投入大量人力、物力，建置清宫典藏；故也有人把他看成是首席博物馆馆员。特别是分别收藏于国立故宫博物院、北京故宫博物院和沈阳故宫、热河行宫，与南京博物院中的传世藏品，因多数皆可追溯出乾隆皇帝亲手典藏的痕迹，而明显地反映出他鉴赏文物的经过。

这个展览就是透过有迹可循的鉴赏印记，展出本院典藏镌刻乾隆御制诗的陶瓷，和能与陶瓷图册对照的作品。藉由乾隆皇帝御览陶瓷的轨迹，了解他的鉴赏品味。整个展览以乾隆皇帝的陶瓷鉴赏观做为主轴，并且依照他御览之际所规范出的两种不同整理方式，将展览分成两个单元。第一单元「以诗为记」，主要展出本院所藏刻诗陶瓷；第二单元「再现品味」，展出陶瓷图册中所画的瓷器。

「以诗为记」单元中，因御制诗旨在传达乾隆皇帝对陶瓷的历史知识、鉴赏观，以及寓意其中的处世与为君之道。这些他所观察到的表象特征与他所理解的窑口，都体现出他对于不同属性陶瓷的观感。以今天的陶瓷史视野来看，经过乾隆皇帝御览鉴赏刻有御制诗的陶瓷，其窑口涵盖定窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑和明朝宣德官窑等制品，明显流露出他降旨镌刻御制诗，以及对于名窑作品的选择，深受晚明陶瓷鉴赏观所影响。

同时也因诗中属意的多为北宋汝窑、南宋官窑和南宋官窑系列作品，故诗中有对于宋朝宫廷用瓷的歌咏，有南北政权嬗递的自我警惕与反省思维，也有一再强调鉴赏陶瓷决非玩物丧志；而乾隆皇帝探索官窑脉络的过程中，除了将北宋汝窑当作理想的官窑典范外，也一路上溯至舜做陶于河滨的故事，意图透过河滨遗范连结以德治理天下的情操，表达出鉴赏陶瓷，实有效法圣人楷模的深远意义。

展览第二单元「再现品味」，因清宫留存的陶瓷图册，是乾隆皇帝降旨绘制，故也能视为鉴赏记号，印证画中瓷器经过乾隆皇帝御览观看，以及鉴赏的看法。

总之，藉由具体的鉴赏印记，可以了解乾隆皇帝把陶瓷当作宣传个人艺术品味和施政理念的媒介，其最大目的应该是想要藉此粉饰搜求藏品的举动，以建立个人的圣王形象。